飄著文代清香的西樵山

　　一個沒有文化底蘊的旅游景區(qū)就像一瓶沒有度數(shù)的白酒，總讓人感覺有些淺薄和浮躁，清淡得有些意猶未盡。在廣東四大名山之中，論險峻，樵山不及丹霞；論奇秀，樵山不比鼎湖；論文化，樵山可謂榮登榜首。西樵山那歷史悠久的宗教文化、儒教文化、石器文化像一瓶埋藏在地上千百年的老酒，滋潤著這座有著上萬年歷史的名山。

　　千萬年來，任寒風(fēng)吹斷云煙，任瑤臺空望秋月，西樵山宛若一朵早春開放的第一枝雪梅，飄灑著特有的文化清香，讓許多游客對西樵山是那樣癡迷，那樣不舍 61.9米高的大佛，游客朝圣的地方有山就有廟，這是中國所有名山大川的特色。萬年名山加上千年古剎總讓游客有種跨越時光、似真似幻的空靈感覺。西樵山也不例外，歷史悠久、源遠流轉(zhuǎn)的宗教文化為這座名山增添了一絲神秘和肅穆。讓人驚奇不解的是，太凡名勝古跡，一般只存一家宗教場所，可謂一山不容兩虎。而西樵山卻很包容，佛教、道教共存于白云洞景區(qū)幾百年，景區(qū)里的白云古寺和云泉仙館是分別是佛教和道教的場所，兩者相距不過200米。其實西樵山上的宗教場所遠非這兩個，比白云寺和云泉仙館出名的還有寶峰寺。因為不堪歲月的風(fēng)雨和歷史的滄桑，寶峰寺如今只剩下幾堵斷壁殘垣了，讓人生出許多感嘆。近年來，西樵山還建了云海蓮臺景區(qū)，61.9米高、世界上最高的觀音大佛成了西樵山的“最高峰”，每年都吸引了上百萬游客前來朝圣。

　　因年代久遠，西樵山上的宗教場所給西樵山沉淀出了濃厚馥郁的宗教文化。很喜歡在夕陽西下，日暮花黃，簾卷西風(fēng)的時候去這些圣潔之地聆聽清新悅耳的木魚聲、念經(jīng)聲和平安鐘聲，感受那一份與世無爭的恬靜和平淡。閉上眼睛，讓記憶走入遠古時代。

　　“殷勤收拾舊袈裟，檢點行囊沒一些。袖拂白云歸古洞，杖挑明月出煙霞。可憐松頂新巢鶴，辜負籬邊舊種花。吩咐犬貓跟我進，勿教流入野地家。”明代寶峰寺住持僧惠連因不事權(quán)貴，被尚書霍韜所驅(qū)，憤而題詩離寺而結(jié)庵白云洞口，從此有了白云寺。云泉仙館也出身不凡，館前門楣是清皇室耆英題的鎏金大字。最讓人留連忘返的還是位于山頂?shù)挠^音佛像。景區(qū)地勢寬闊，一馬平川。永遠微笑大慈大悲的觀世音菩薩屹立在那里普渡眾生。

　　石器文化，走向文明的燈塔

　　大凡名山大川都是群山連綿，而西樵山卻是孤零零的一座山，方圓10里難見山影，讓人百思不得其解。只有在夜闌人靜的時候細細翻閱西樵山的歷史文化資料；在云淡風(fēng)輕的日子沿著那些有千百年歷史的古徑、循著古人的足跡走進樵山深處，才會真正讀懂樵山。

　　西樵山原是一座古火山丘，留有許多豐富的文化遺址。“西樵山文化”也被稱作是珠江流域從野蠻走向文明的燈塔。曾無數(shù)次隨同西樵山的老山民徜徉在山上的古遺址，尋找先人留下的痕跡。看著那些歷經(jīng)不知多少歲月風(fēng)霜的石器殘片，思緒就會跨越時空，馳騁在萬千年之前，仿佛看到先人用古老落后的石器與險惡的大自然頑強搏斗。

　　考古學(xué)家經(jīng)過多年的考查和挖掘證實，西樵山是石器時代遠古人制造石器的一個大規(guī)模的工場。“西樵山遺址”在1978年秋被列入廣東省第一批省級重點文物保護單位。西樵山石器遺址分布在山上20多處。山上的石燕巖、石祠堂景點就是山民采石形成的，日久成洞，形成了深不可測的地下河，是游客避暑訪古、蕩舟抒懷的好去處。

　　山上書院，理學(xué)名山的象征

　　很喜歡在暮春驟雨初歇的時候去拜訪西樵山的書院遺址。據(jù)《西樵山志》記載，書院始于唐明皇時期，是天下文學(xué)之士讀書考舉的“搖籃”。那時候村設(shè)有學(xué)塾、私塾，鄉(xiāng)設(shè)有書舍，書院則是一個地方的最高學(xué)府。

　　西樵山的書院，盛于明、清兩個朝代。明正德年間以后，山上有四間書院，即云谷書院、大科書院、石泉書院和四峰書院。登山求學(xué)者甚眾，探求理學(xué)，專談心性，西樵山也因此有“理學(xué)名山”之稱。四大書院均毀于明、清兩代，只有部分院墻、院基存在；清代又有了三湖書院、云溪書院、云瀛書院，在近代也被毀或改作他用。如今西樵山唯一的、也是最為著名的一座位于西樵山白云洞景區(qū)的三湖書院也是在1987年重建的。

　　微雨初歇的下午，沿石級而上，不時有水珠從頭頂上的樹葉滑落，落在我們頭上、肩上，空氣中漂浮著一股滲著書香味的清新。遠遠地看著民族英雄林則徐書寫的“三湖書院”門匾，心在剎那間變得凝重起來。書院建于清乾隆五十四年（1789年），因為位居于應(yīng)潮湖、鑒湖、會龍湖之間而得名。
1878年冬，年僅21歲的康有為離開嶺南儒學(xué)大師朱次琦，來到三湖書院讀書2年，探索變法維新、救國強民之路。出山后，辦學(xué)上書，鼓吹維新，發(fā)動了轟轟烈烈的戊戌變法。三湖書院也稱為 “戊戌搖籃”。

　　書院古色古香，里面的木制擺設(shè)因年代久遠顯得有些陳舊。院內(nèi)松柏蒼翠，雕欄玉砌，為書院增添了一絲莊嚴肅穆。里面陳列有康有為的詩作和史料，以及石景宜先生贈送的線裝藏書。書院里面掛著3副掛聯(lián)，分別為梁啟超所作的 “春盡花魂猶戀石，雨馀山氣欲吞湖”；劉逸生、關(guān)山月等人所作的“醫(yī)國奇方芳百日，補天壯志志三湖”；曾景充題的“維新救國長素筆，弘道宣經(jīng)景宜心”。掛聯(lián)象征著康先生的一生思景睹物，每到此時，我的思緒便穿越時光隧道，思考變得越來越沉重，越來越冷峻。仿佛聽到了康有為這位變法領(lǐng)軍人物當(dāng)年激昂悲壯、100多年來依然沖擊著每一個中國人的吶喊。