洪秀全故居以及大量的宗祠、書院、廟宇，花都有著豐富的人文景觀。汽車城、皮具城、花卉奇石市場，花都匯集著城市中最時尚的元素，依山傍水的新社區，觀光購物的步行街，花都也成就著自己對新生活的號召力。北部的芙蓉嶂青山綠水，不再阻隔人們的腳步，早就成為了著名的度假村。剛剛開發的王子山群山疊翠、碧水流泉，天然的森林公園，也成為城市中最動人的風景。

　　花都，因為地處花山而得名。而今天的花都，更是繁花似錦，讓人目不暇接。

�o�o（一）人文景點推薦

秀全故居　靜寂無聲

　　●洪秀全紀念館
　　洪秀全的故居早已成為花都區最具影響力的文化品牌。洪秀全紀念館是為紀念洪秀全而設立，于1991年11月建成開放。地點：花都新花鎮新華路。

�o�o洪秀全是客家人，這是中學的歷史課本上沒有提到的。洪秀全領導的太平天國革命是中國乃至世界史上最大規模的農民起義。毛澤東稱贊洪秀全代表了在中國共產黨出世以前向西方尋求真理的一派人物。

�o�o和許多古村一樣，官祿吧村口是半月形的水塘，微風吹過，碧波蕩漾，不但村內民居在水塘中的倒影清晰可見，據說天氣晴朗的時候連遠離村子10里的丫髻山的倒影也能夠看見，甚至還可以看到白云山，也算是異象。有老人說村后有18座山丘呈半月形環抱村子，有18羅漢朝天子一說，可見雖是田園阡陌，卻是人杰地靈。

　　水塘邊的書房閣其實也僅是幾間黃磚褐瓦的土磚屋，是三間兩廊的客家建筑格局。這里曾經是官祿吧的村塾，洪秀全小時候在這里讀過書，后來因家貧輟學，隨父兄耕種，18歲時曾經在這里任教。

　　沿蜿蜒的碎石小路繞過水塘，眼前的泥磚瓦木結構的房子就是洪秀全故居。大約150多年前，洪秀全在這里研讀了基督教(新教)的中文布道書《勸世良言》，以此編講故事，傳播革命思想，并在蓮花塘籌建“拜上帝會”，積聚革命力量。1845年～1848年間在花縣寫成《原道救世歌》、《原道醒世訓》、《原道覺世訓》等著作，為太平天國起義做好了思想輿論準備，然后他從這間泥屋義無反顧地走出去，開始了自己轟轟烈烈又充滿悲劇的一生。今天，在我們參觀的時候，可以看到幾位老人家就坐在門口聊天，整個故居以及故居背后的村落靜寂無聲，給人滄桑之感。　　

�o�o村內有洪秀全親手種植的龍眼樹。據資料記載，金田起義后，龍眼樹曾遭雷擊，被擊成兩半，清軍“誅九族”時曾想把它挖出，但見樹將要枯死，就留此殘枝示眾，并揚言“誰再敢造反，就像這棵龍眼樹一樣遭雷劈死”。然而，在鄉親們的細心扶植下，這棵龍眼樹大難不死，長成一棵青龍體態的大樹，謝覺哉在1959年參觀后曾題詩“天王理想今全現，掃盡不平才太平。留得千載龍眼樹，年年展眼看分明。”

男兒生世間　及壯當封侯

　　●資政大夫祠

　　比陳家祠還要早的資政大夫祠充滿了民間藝術氣息，廳堂內集廣東民間建筑裝飾藝術之大成，磚雕、石雕、木雕、灰雕、陶雕、彩畫，隨處可見。資政大夫祠離花都城區不遠，在新華鎮三水村，共包括三十多座古建筑，是目前廣東保存最好、規模最大的宗祠之一。

�o�o“資政大夫祠”是清同治年間，三華籍人，兵部郎中徐方正為其祖父徐德魁封贈資政大夫而建，與“亨之徐公祠”同是祖祠。“南山書院”則是同治年間兵部主事徐表正為其父徐時亮(封贈“奉直大夫”)而建的生祠。

　　從建筑群右側進入宗祠前面的小廣場，可以看到整個古建筑群的完整布局，由三座祠堂及襯祠、后樓組成，北起第一座為“資政大夫祠”，中間為“南山書院”，第三座為“亨之徐公祠”。每座祠堂都是青磚灰瓦，墻高門闊，頗為大氣。

　　三座祠堂既各自獨立又連成一體，中間有青云巷相隔，也有巷門相接。三座主祠均屬三進兩天井形式，總寬48.8米，深59米，總建筑面積約3500平方米。

　　三座祠中最具歷史文物價值的是資政大夫祠前院天井內的圣旨牌坊。牌額正背兩面鐫刻同治皇帝所頒詔書，封徐德魁為資政大夫的誥命，正背誥命之上分別刻有“圣旨”、“覃恩”豎牌。牌坊的石柱及梁均為削角方形柱，打磨平滑，柱腳均有石抱鼓。

　　一般來說，牌坊會立在宗祠前面空曠之地，但這座牌坊卻是立在天井之中。不知是先有牌坊后有書院還是先建了書院才將牌坊建在其間。南山書院前院天井內亦建有直奉大夫牌坊。牌坊由磚雕綠瓦及花崗巖砌成，磚雕人物栩栩如生，花鳥蟲魚惟妙惟肖。

�o�o●盤古王廟：平民的神　平民的節

　　盤古是起源于南方的神，《述異記》記載“今南海有盤古氏墓，亙三百里，俗云后人追葬盤古之魂也，桂林有盤古祠，今人祝祀，南海中有盤古國，今人皆以盤古為姓。”很明顯地提出盤古神話，來源于兩粵地區。花都的盤古王廟也叫盤古神壇，位于獅嶺鎮振興村的盤古王山麓，這里也是古代“南海中盤古國”的遺址之一。

　　盤古王山本來就是一個山清水秀的地方，來到山腳下，首先可以看到的是盤古王公園的大牌坊，門樓有五個天面，代表了五行，也和盤古王開天辟地后化為萬物的神話呼應。

　　沿山路前行，過了平安橋，可見盤古王廟在山腰處。古廟始建于清朝嘉慶年間，以后多次焚毀，到光緒二十四年，才由民間集資重建。每逢農歷八月十二日是盤古王誕，南海、番禺、順德、廣州、清遠、三水等地民眾，成群結隊，擂鼓舞獅，前來慶賀，到時又另有一番風味。

　　廟正中的盤古王神像，是由廣州美術學院曹崇思教授雕塑捐贈的銅像，是根據古籍記載的盤古氏形象而創作的，盤古上身赤裸、下身披掛樹葉、手執短斧，面色黝黑，皮膚也似乎是古銅色，顯得相當健壯。盤古廟對面的一顆古樹上，掛滿了紅色的紙條，也是民間祈福的一種形式，古廟金黃的琉璃瓦，門口青灰色的石獅，青翠的古樹上飄動的紅紙條，給人一種很特別的感覺。

　　盤古皇山風景秀麗，空氣也很清新，站在古廟前向山下望，是一片青綠的田野，盤古王廟后面有臺階可以上山，半山腰上建有半山亭。其西側有巨石異突，名為乾坤石，石底涌泉，名龍口泉，泉水稱為“圣水”。經常有上山朝拜者，取水回家，除了祈福消災之外，水泉甜美，沖茶煮飯，味道都不同。

　　●朗頭村古民居群
　　朗頭村有著800年的歷史，是黃姓家族于南宋時期從南雄珠璣巷遷移過來的。村里有著花都最大的古民居群，建筑以宗祠、書院為主。民居的屋檐、屋脊廣泛使用精妙絕倫的灰塑裝飾，相當精美，建筑上也很有特色，木門包有鐵皮，青磚墻內砌入整塊石板，防盜功能非常好。
　　地點：花都炭步鎮朗頭村

　　●梁氏大宗祠狀元旗桿夾
　　這是清朝廣東三大狀元之一梁耀樞的旗桿夾。梁耀樞，順德人。廣東的另外兩位清朝狀元是倫文敘和張耀，但未發現他們的的旗桿夾。
　　地點：花山鎮平山

　　●驃騎將軍張柏庭墓
　　張柏庭墓始葬于明代。清光緒五年(1879年)重修，修成了“大帥椅”狀，墓前兩“山手”向左右伸延，用大青磚砌成水波紋圖案，上復壓青石。碑頭石雕精致的旭日東升圖案，正中刻宋體字“大明賜武進士驃騎將軍加授”等字樣。據民國《花縣志卷八》載，“張柏庭，明洪武年間賜武進士出身，驃騎將軍金吾大人，花縣炭步人也”。
　　地點：炭步鎮鴨湖村　

　　●藏書院村
　　古村內有中古建筑，共14列，在每列建筑之間，有巷相隔，共11條巷子，藏書院村村前有一口半月形的大水塘，村頭村尾各有炮樓一座，村面有2對旗桿夾，為咸豐元年辛亥恩科鄉試中式第六十一名舉人譚澧立。
　　地點：炭步鎮藏書院村下社